让我们从一种平常的生活景象说起：在公共汽车里，人群的分布，会自然而然形成比较平均的间距。如果车厢中并不拥挤，而你过分逼近一位陌生的乘客，便会引起他的厌恶。由此加以引申，可以这样说：在人与人结成的相互关系中，每个人都是以自我为中心来看待周围的一切，每个人都有他所认定的自我舒张的大致范围。

    倘使你总喜欢充分表现自己，处处争胜，就会给他人以压迫感，因而被他人视为“侵犯”，引起反弹的力量。相反，如果你在人群中经常保持谦让的态度，尊重他人的权益，满足他人“自我舒张”的需要，你也就会因此而得到周围人们的拥护与爱戴，获得支配他人的力量。老子说得明白：“圣人后其身而身先。”——他明明是往后退的，结果却站在了前面！

    在很多情况下，谦让都是实用的“美德”，所谓“谦受益”是也。举实例来说罢，帝王以“礼贤下士”为美德，为的是什么呢？让他们效忠尽力。名将吴起以爱护士卒著称，有一名士卒腿上生了毒疮，将军亲自用嘴给他吸出脓血。知道此事的人无不称颂，那士卒的母亲却悲叹：“这孩子不会活着回来了！”为什么呢？她解释道：“以将军之尊贵，亲自给他吮吸毒疮，他还不感恩至极，死在战场上吗？”总之，一个谦让的人，并不一定损失自己的利益。相反，在把细琐的利益让给他人的同时，你有可能在一般人不懂或无力追求的地方，获得真正需要的更大利益。

（摘自《瞭望东方周刊》第27期作者骆玉明）